CONTENIDO

4 La parábola de la gata fea

7 La Biblia: regalo de Dios

3 EDITORIAL

Seguros en Cristo

12 DEL ESCRITORIO DE

JOSEPH TKACH

Los nuevos ateos

15 REFLEXIONES

La humanidad es una sola

20 EL PROPÓSITO DE LA VIDA HUMANA

Viviendo la vida Trinitaria

31 Hmm…

Portada: Jesús sacó lecciones de lirios, árboles, gorriones y peces e incluso tiene algunas cosas que decir sobre los perros. Sin embargo, no dijo nada sobre los gatos. De hecho, los gatos son los únicos animales domésticos que no se mencionan en la Biblia.

Somos una denominación cristiana con aproximadamente 42,000 miembros, adorando en más de 900 congregaciones en casi 100 naciones y territorios. Comenzamos en 1934 y nuestra oficina central está en Glendora, California, EEUU. Somos miembros de la Asociación Nacional de Evangélicos en Estados Unidos y de asociaciones similares en otros países. Estamos activos en predicar el evangelio a nivel mundial. Con centros administrativos en cada continente.

Odisea Cristiana

NÚMERO 44     04-2013

Odisea Cristiana es publicada por Comunión de Gracia Internacional - Grace Communion International, PO Box 5005, Glendora, CA, 91740; Copyright ©2013.

Presidente: Joseph Tkach. Misiones hispanas en EEUU y México: Lorenzo Arroyo. Misiones en Centro y Sur América: Héctor Barrero. España: Pedro Rufián. Editor: John Halford. Jefe de Redacción: Michael Morrison. Editor edición en español: David Ágreda.

Si tiene preguntas sobre los temas tratados en esta revista o quiere saber dónde están nuestras congregaciones, puede comunicarse a cualquiera de las siguientes direcciones:

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Seguros en Cristo

Nunca estaremos seguros hasta que nos demos cuenta de que somos totalmente amados por Dios, sin importar nuestras faltas. Esto es algo que nos cuesta entender. Porque nos conocemos. Conocemos todas nuestras debilidades y fracasos. Sabemos lo que hemos hecho y en lo que seguimos fallando a diario. Nos vemos a nosotros mismos como la gata fea que nos relata John Halford (Pág. 4).

Y si estoy decepcionado de mí mismo, ¿cómo es que Dios no se decepciona de mí? ¿Cómo me mira con misericordia y con la esperanza de que lo haré mejor mañana, pero no me va a amar menos si no lo hago? No tiene sentido para nosotros.

Dios nos muestra su amor en cientos de formas diferentes confirmándonos que Él está tejiendo en nosotros sus planes y propósitos y un futuro que no podríamos haber imaginado.

Con frecuencia somos muy duros con nosotros mismos. Quedamos atrapados en el juego de las comparaciones sintiendo que todo el mundo ama mejor, vive más intencionalmente, hace las cosas más importantes y, en esencia, florece mucho mejor que nosotros.

Le doy otra gente el beneficio de la duda, pero yo nunca me doy la misma gracia. Y eso es lo que Dios ha estado susurrando sobre mí: Gracia.

Pero Dios nunca me miró, negó con la cabeza y dijo: “¡Qué fracaso! Debería haber conseguido a alguien más para hacerlo. ¡Así no es como se trabaja!”. Dios nunca nos dirá eso porque cada uno somos hilos de un mismo tejido, formando una sola humanidad en Cristo, como reflexiona este mes Rubén Ramírez. (Pág. 15)

No sé si alguno de nosotros tiene la capacidad de comprender plenamente el amor de Dios. Es demasiado grande. Pero para comenzar a entenderlo Él nos ha dado un regalo: La Biblia. De esto nos habla el Dr. Gary Deddo (Pág. 7). No seríamos capaces de conocer y amar a Dios si Él no se hubiese comunicado con nosotros a través de su Palabra escrita.

Como nos dice Mike Morrison, la única manera de que alguna vez crecemos y nos convertimos en lo que Él nos ha llamado a ser es cuando vivimos la vida Trinitaria (Pág. 20), ahí es donde tenemos la fragancia que le dice al mundo lo que Él ha hecho por nosotros, que nos pertenecemos y que estamos cubiertos en cantidades grandísimas de gracia. Dios ha resuelto nuestros dos más grandes problemas: el pecado y la muerte.

Joseph Tkach nos recuerda que nuestra relación eterna está segura en Dios. Y, por mucho que los nuevos ateos puedan negarlo, también la de ellos (Pág. 12). Todos estamos incluidos en el amor y la vida de Dios. Solo hace falta que lo creamos para poder disfrutarlo.

El Editor

La parábola de la gata fea

Por John Halford

Jesús sacó lecciones de lirios, árboles, gorriones y peces e incluso tiene algunas cosas que decir sobre los perros. Puedo ver que los perros son leales, desinteresados y parecen mostrar amor incondicional.

Sin embargo, no dijo nada sobre los gatos. De hecho, los gatos son los únicos animales domésticos que no se mencionan en la Biblia. Tal vez sea porque los antiguos egipcios los adoraron. A diferencia de los antiguos egipcios, yo no soy especialmente aficionado a los gatos. Por un lado, soy muy alérgico a ellos. También me parece que son codiciosos y egoístas, en comparación con la devoción incondicional de los perros.

Estoy dispuesto a compartir el planeta con ellos, siempre que no sea la misma parte del planeta. Desde luego, no quiero uno como mascota. Así que no estaba particularmente feliz cuando Gata Fea tropezó en mi vida. La primera vez que la vi fue en una noche fría y muy oscura el pasado mes de enero. Yo estaba limpiando la nieve de mi casa, cuando ella entró cojeando en la luz de la puerta abierta del garaje. Ella maulló lastimeramente, pero se mantuvo a distancia. Vi que había sido gravemente herida.

Estaba arrastrando su pierna trasera derecha, y su ojo derecho era una masa sanguinolenta. Parecía que había estado en una pelea, o tal vez había sido golpeada por un coche. No quería dejarla sufrir, pero ella no me dejaba acercarme. Después de un minuto o algo así, ella tuvo que abandonar en la oscuridad, dejando un rastro de sangre en la nieve. -Pobre criatura, pensé. "No va a durar mucho tiempo por ahí." Pero no había nada que yo pudiera hacer por ella.

Por la mañana, la nieve había cubierto sus huellas, y después de un día o dos, me olvidé de ella. Pero ella no se había olvidado de mí. Una mañana, varios meses más tarde, la volví a ver. Ella estaba de pie junto al borde de nuestro estanque de jardín, mirándome con cautela, preguntándose si quitar de mí sus ojos - u... ojo- para arriesgarse a tomar un trago.

-Está bien-le dije-. "Sírvase usted misma." Me di cuenta de que su ojo herido se había curado. Ya no tenía el ojo, pero la cavidad se veía limpia y no infectada. También me di cuenta de que, aunque todavía cojeaba, se movía mejor. “¿Cómo has sobrevivido el invierno?”, me pregunté. Este pequeño animal era un sobreviviente, y al menos merecía respeto. “Estás invitada a tomar un trago en el estanque cuando quieras", le dije. (No se debe dar leche a los gatos asilvestrados.) Pero yo realmente no quería que ella se hiciera demasiado amistosa.

Eso no parecía ser un problema - la gata no estaba interesada en ser demasiado amable. Podía cuidar de sí misma. Dejé algunos restos de comida para ella, pero no les hizo caso. No estaba tan hambrienta como parecía.

Más tarde me enteré de por qué. Cuando no estaba bebiendo de mi estanque, comía del alimento de los perros locales mientras la veían con frustración.

No te metas con esta gata. No tenía dueño, y ella no parecía querer pertenecerle a alguien. Empecé a llamarla "esa gata fea", y el nombre se le quedó.

Más bocas que alimentar

Gata fea rondó por el barrio durante toda la primavera. Desaparecía durante días, pero siempre volvía a aparecer, en busca de un bocadillo. Pero no se arrastraba - si no encontraba nada, se encogía de hombros, por así decirlo, y se marchaba. No parecía estar muriendo de hambre, e incluso estaba engordando.

Un día, a principios de verano, me di cuenta de un cambio. Ella se dio la vuelta maullando como de costumbre. Sin embargo, esta vez tenía un tono diferente. Era más insistente y exigente.

Tuve la impresión de que si esa gata pudiera tirar de la pierna del pantalón, lo habría hecho. Era como si estuviera diciendo: "Quiero un poco de comida, ¡y la quiero ahora!"

Ella también parecía estar más cerca de nuestra casa. Una mañana descubrí por qué. Mientras que regaba el jardín frontal, encontré dos gatitos bajo un arbusto. Gata fea pronto corrió y se puso en guardia defensiva. Uno de los gatitos se parecía a ella. El otro era del mismo color que un gato gordo local, que pasaba todo el día en su casa, pero, obviamente, se salía por la noche. Ahora comprendía por qué Gata fea necesitaba comida. Tenía más bocas que alimentar. Me di por vencido y compré varias latas de comida para gatos, para gran diversión de mi esposa, quien le dijo a todo el mundo que "yo era un hombre débil”.

"Tú sabes," le dije a Gata fea, “realmente no es un buen lugar para mantener a tus hijos”. Estaba a sólo unos metros de la carretera. Normalmente no es demasiada concurrida, pero un puente sobre el río estaba en reparación, por lo que un flujo constante de tráfico pasaba por nuestra casa. Pensé que era sólo cuestión de tiempo antes de que yo estuviera raspando los gatitos de la carretera, pero parece que ellos habían heredado la habilidad de su madre para sobrevivir. Tal como son los gatos, Gata fea había traído a sus gatitos cerca de nuestra casa porque sabía que allí estarían a salvo.

Mi hermana, que sabe de gatos, nos dijo que no hay que dejar a los gatitos con su madre más de lo necesario. Aprenden rápido, y si los dejas demasiado tiempo, nunca llegarán a ser domesticados. Sí, claro, pero ¿qué íbamos a hacer con ellos? Yo no quería un gato, y mucho menos tres.

Mi hija pensó que podría encontrar un hogar para ellos, pero no fue capaz de conseguirlo durante unos días. Ella me sugirió alejarlos de su madre, siempre que pudieran alimentarse. Podrían, y estaban listos para dejar el nido. Pero era más fácil decirlo que hacerlo. Los dos gatitos son lindos desde la distancia, pero cuando traté de recogerlos maullaron, gruñeron y me intentaron arañar con sus pequeñas garras. Estos eran animales salvajes. Finalmente los saqué de debajo del arbusto y los puse en una caja grande en el garaje. A Gata fea no parecía importarle. Probablemente quería deshacerse de ellos para poder reanudar su estilo de vida errante.

Mi hija y nietas finalmente vinieron a buscar a los gatitos. "Tengan cuidado” -les advertí. "Pueden parecer lindos, pero son letales." Efectivamente, los pequeños salvajes resistieron las atenciones de mis nietas en un principio. Pero en menos de media hora, ambos estaban ronroneando satisfechos, ya que se fueron a sus nuevos hogares.

La gata regresa

Dos se fueron, pero faltaba una. Gata fea no se fue. Todavía desaparece durante días, pero siempre regresa esperando un bocadillo. Ahora mantenemos varias latas de comida para gatos a la mano. En contra de mi mejor juicio, me encontré cada vez más aficionado a Gata fea. Tengo la sensación de que ella puede estar allí por un tiempo, nunca pertenecer, pero sabiendo dónde venir cuando necesite ayuda.

He hecho un esfuerzo para reformarla, pero ella sólo escucha lo suficiente para comer la comida. Entonces se va de nuevo. Parece que está embarazada de nuevo (¡suspiro!). Le dije que no espere que cuidemos a los gatitos esta vez. Pero probablemente lo haremos.

Gata fea me recuerda a muchas personas que he conocido en mis años como ministro. Salvajes, sobrevivientes, difíciles, independientes - que viven en el borde de nuestra comunidad de la iglesia, sin nunca unirse. Son reacios a comprometerse, pero saben dónde venir cuando necesitan ayuda. Pueden ser molestos, y es tentador tratar de alejarlos. Pero no hay que hacer eso. Puede que no hayan aceptado la gracia de Dios, pero no lo han rechazado tampoco. Mi amigo, el profesor Eddie Gibbs tiene un dicho: "trata a todos como si fueran cristianos hasta que ellos se den cuenta de que no lo son". Porque tú nunca sabes. ◊

La Biblia
Regalo de Dios

La iglesia cristiana a lo largo de los siglos siempre ha considerado la Biblia como indispensable para su adoración, devoción y vida. Su misma existencia está atada a la misma. La iglesia no sería lo que es sin ella. Las Sagradas Escrituras son parte del aire que respira y de la comida que ingiere.

De niño aprendí sobre la importancia de la Biblia y fui animado y enseñado a leerla y memorizarla. La estudié por mí mismo y con otros. Ahora, muchos años después, me alegro que lo hice. El estudio de la Biblia ha sido siempre una parte esencial de mi ministerio sirviendo a otros, ya fuese enseñándola, predicando de ella, estudiándola con otros cristianos en pequeños grupos, o refiriéndome a ella al aconsejar a otros. Cuando fui al seminario mi interés principal fue el estudio e interpretación de las Escrituras. Era tan importante para mí que estuve dispuesto a tratar de aprender hebreo y griego para ver si podía entender las Escrituras mejor.

A lo largo del proceso aprendí que había varias formas en las que se entendían la naturaleza y el lugar de las Escrituras y varias formas de hacer uso de ellas. Algunas parecían mejores que otras, mientras otras parecían llevar a un uso incorrecto de las Escrituras, o incluso a hacerlas irrelevantes. Leí libros y tomé cursos para aclarar estos aspectos esperando poder encontrar alguna sabiduría en todo aquello, no solo para mí, sino para pasarlo a otros también.

La Biblia es tan esencial para la fe cristiana que la mayoría de las denominaciones tienen una declaración oficial con respecto a la importancia y lugar de la misma. La Comunión Internacional de la Gracia (CIG) no es una excepción. Estos resúmenes pueden ser un buen lugar para empezar a reflexionar en la naturaleza, propósito y uso correcto de las Escrituras.

La declaración de la CIG es breve, precisa y bastante abarcadora:

Las Sagradas Escrituras son santificadas por la gracia de Dios para servir como su Palabra inspirada y testimonio fiel de Jesucristo y el evangelio. Son el registro totalmente confiable de la revelación de Dios a la humanidad, culminando en la auto revelación de Dios en el Hijo encarnado. Como tal, las Sagradas Escrituras son fundamentales para la iglesia e infalibles en toda cuestión de fe y salvación.

Exploremos lo que hay detrás de este resumen teológico de nuestra comprensión de las Escrituras. Lo hacemos no para entrar en un interminable debate o para demostrar que somos superiores a otros cristianos que pueden tener un punto de vista diferente. Y no creo que simplemente queramos teorizar sobre ellas. Buscamos comprender las Escrituras porque las valoramos mucho y queremos darles honor y hacer un uso apropiado de ellas. Queremos usarlas bien, de forma que podamos recibir lo máximo de las mismas. Y esto es lo que las Sagradas Escrituras nos animan a hacer.

También podemos recordar que otros en la historia de la iglesia se han beneficiado en gran manera por medio de una comprensión profunda de las Escrituras y sobre como interpretarlas. Pero al final, creo que deseamos entenderlas y usarlas bien porque esperamos llegar a conocer mejor al Dios de la Biblia en quien ponemos nuestra fe.

Por la gracia de Dios

Muchos de nosotros hemos cantado de niños el himno que dice: “Jesús me ama, esto sé, la Biblia dice así”. Esto está reflejado en la declaración de la CIG de que la Biblia es un regalo de Dios para nosotros, un regalo de gracia y por ello de su amor. Porque Dios nos ama, en y por medio de Cristo, nos ha provisto graciosamente de su Palabra escrita.

Dios no tenía que hacerlo, pero su amor por nosotros, sus criaturas, lo ha movido a proveernos con su Palabra en forma escrita. El amor de Dios por nosotros es primero, luego sigue su provisión de la Biblia. No seríamos capaces de conocer y amar a Dios si primero Dios no nos hubiese amado y se hubiese comunicado con nosotros a través de su Palabra escrita. Dios nos da su palabra en las Escrituras porque nos ama y quiere que sepamos que es así. Debemos de recordar siempre que la Biblia es un don gratuito del amor de Dios por nosotros.

Dios continúa dándole poder a su Palabra

Pero eso no es todo. Las palabras humanas en sí mismas no tienen la capacidad de mostrarnos la verdad y la realidad de Dios. Las palabras humanas son solo eso, humanas. Derivan principalmente de nuestras experiencias humanas. Pero Dios no es una criatura y no puede captarse simplemente en términos, conceptos e ideas creadas. Las palabras, cuando se refieren a Dios, no significan exactamente lo mismo que cuando se refieren a la creación. Así podemos decir que nosotros “amamos” y que Dios “ama”, pero el amor de Dios excede con mucho al nuestro. Usamos la misma palabra, pero no significa la misma cosa cuando la usamos para Dios comparada a cuando la usamos para nosotros. Sin embargo, nuestro amor puede ser un reflejo borroso del amor de Dios. Así que Dios mismo tiene que santificar y hacer adecuadas nuestras meras palabras humanas para que podamos usarlas para referirnos precisa y fielmente al Dios de la Biblia y no llevarnos a incomprensiones de Dios y sus caminos.

El Dios de la Biblia está activo y dándose continuamente a nosotros al supervisar nuestra lectura e interpretación de las Escrituras, ayudándonos a ver cómo estas hacen a Dios y sus caminos conocidos para nosotros de una forma única. Él no ha estado mudo desde que la Biblia vino a la existencia. Dios continúa hablando en y a través de su Palabra escrita, capacitándola para referirse a él y no solo a ideas o realidades creadas. El Dios de la Biblia continúa hablándonos su palabra por medio este regalo de la revelación escrita.

Si Dios cesara de estar personalmente involucrado, y dejara de dar poder a la palabra escrita, capacitándonos de forma milagrosa para que podamos conocerle, entonces Dios no sería verdaderamente conocido. Simplemente tendríamos ideas humanas y creadas sobre Dios para considerar y nada más. El resultado probablemente no sería mucho mejor que el de los antiguos dioses mitológicos griegos y romanos.

Inspiradas por el Espíritu

Si nos preguntamos: “¿Cómo nos ha hablado y se nos ha dado a conocer Dios?” se ve que esta obra involucra a la totalidad de Dios, esto es: al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. La palabra “inspiró” significa “Dios respiró”. El Espíritu Santo se identifica como la mente o aliento de Dios. Por medio del Espíritu de Dios ciertas personas, a lo largo de los siglos, fueron llamadas, designadas y especialmente capacitadas para hablar con autoridad por Dios. Dios “respiró” en ellas por medio del Espíritu.

¿Cómo exactamente actúa el Espíritu? No lo sabemos, no podemos saberlo. Pero se nos ha dicho que el Espíritu puede y ha capacitado primero a los profetas del Antiguo Testamento y luego a los apóstoles del Nuevo Testamento.

Parece que el Espíritu toma en cuenta todo sobre un profeta en particular o autor apostólico y por gracia hace uso de él. El Espíritu incorpora la lengua, la cultura y el medio sociocultural del mismo, así como su propia relación con Dios, en sus propósitos comunicativos. El Espíritu usa los elementos humanos de los profetas o apóstoles seleccionados. Pero el Espíritu usa esos elementos en una forma que los capacita para referirse a realidades más allá de las creadas. El Espíritu se encarga de ellos en una forma que les da a sus palabras una capacidad para comunicar eso que las palabras nunca tendrían por sí mismas.

Así, por el Espíritu, las Escrituras, como un todo, sirven como una forma de comunicación escrita que Dios puede usar continuamente para darse a conocer a sí mismo y sus caminos a su pueblo a lo largo de los siglos. Si el Espíritu no hubiese actuado con esos individuos no tendríamos ningún acceso a la palabra de Dios con autoridad y confianza. Así que podemos agradecer a Dios por elegir a ciertos individuos a lo largo de los siglos y por inspirarlos, por medio de su Espíritu, a hablar fielmente por él.

Preservación providencial

Tenemos estas palabras escritas porque de alguna forma han sido preservadas para nosotros a lo largo de los siglos. Esto también debe considerarse como la acción de la gracia y regalo de Dios. Por su gran amor por nosotros el Dios de la Biblia no solo la inició, seleccionando e inspirando a ciertos individuos, sino también supervisando como eran trasmitidas y finalmente coleccionadas. A esta forma de la gracia de Dios la llamamos su providencia.

Aparentemente un aspecto de la supervisión providencial de Dios incluyó también alguna acción editora inspirada del material preexistente. Dios, providencialmente, mantuvo contacto con su palabra escrita y con el proceso por el que fue canonizada (juntada en una colección autorizada). Por supuesto, si el Dios de la Biblia quería que tuviésemos un testimonio escrito de su Palabra, entonces no debería de sorprendernos que Dios también haya anticipado y asegurado su preservación a lo largo de los siglos (después de todo, ¡Dios tiene que ser muy inteligente para ser Dios!).

La revelación propia

El don gracioso de la revelación, como se traza a lo largo de la historia, alcanza un punto crucial. Todas las palabras proféticas preparan y anticipan la propia revelación de Dios en Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado. Y todos los escritos apostólicos miran hacia atrás, al tiempo y lugar donde Dios mismo, como sí mismo, se revela e interpreta a sí mismo en y a través de Jesucristo.

En Jesús no tenemos simplemente otra palabra inspirada sobre Dios, sino la Palabra Viviente de Dios misma, en persona, en el tiempo y el espacio, y en carne y sangre. Jesús nos dice que Él es, Él mismo, el Camino, la Verdad y la Vida. No nos muestra un camino, o nos habla sobre la verdad, o nos da cosas que nos llevan a la vida. Él mismo es estas cosas. Así la graciosa obra reveladora de Dios alcanza un nivel cualitativo diferente con el nacimiento de la Palabra de Dios en forma humana. Y, como se muestra, la palabra escrita de los profetas y de los apóstoles, inspirados por el Espíritu de Dios, señala al cumplimiento de su propia palabra con la llegada de la Palabra Viviente.

Juan el Bautista, como el último de los profetas y representante de todos ellos, sirve como testigo autorizado cuando señala a Jesús como la Luz, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo, el Mesías y el Hijo de Dios (Juan 1:8; 29-34). Juan proclamó que Jesús era antes de él y el que bautizaría con el Espíritu. Por lo tanto Juan dijo que él debía menguar y Jesús crecer, porque Jesús es el centro del centro de la obra reveladora de Dios y por ello está en el mismo centro de las Sagradas Escrituras.

Fiel e infalible

La palabra escrita, deriva su autoridad y fidelidad del Padre por medio del Hijo y del Espíritu. Porque Dios es el Dios viviente y hablante tenemos una palabra escrita que nos pone en contacto con la Palabra Viviente de Dios, todo por el Espíritu. La autoridad de la Biblia es establecida y mantenida por una conexión viviente y real de Dios con la misma. Las Escrituras pueden servir, como lo hacen, porque permanecen conectadas al Dios infalible. La autoridad y fidelidad de la Biblia no está en sí misma, separada de Dios, sino en su conexión actual y continua con el Padre, el Hijo/Palabra y el Espíritu. Así, cuando leemos o escuchamos la Biblia podemos esperar escuchar al Dios viviente unitrino hablándonos de nuevo. ◊

Este artículo es el primero de una serie de seis por el Dr. Gary Deddo, sobre la interpretación de la Biblia.

Los nuevos ateos

Me maravillo de la forma en la que Dios creó a la humanidad a su propia imagen, dándonos una imaginación y una creatividad vívidas y ricas. Podemos usar este poder de la imaginación y la creatividad para alabar y dar honor a Dios. Desafortunadamente, algunos usan sus habilidades, dadas por Dios, para imaginar que él no existe y tratan de encontrar formas cada vez más creativas de demostrarlo.

Siempre ha habido personas que no creen en Dios. Sin embargo, en años recientes, un pequeño grupo, que se refieren a sí mismos como “Nuevos ateos”, ha venido creciendo en influencia. Escritores como Daniel Dennet, Richard Dawkins y Sam Harris se han convertido en referentes. Vociferan insistiendo que Dios no existe y ridiculizan a cualquiera que si lo crea. Algunos de los nuevos ateos tienen una gran educación y lanzan lo que parecen ser argumentos persuasivos. Esto puede ser desconcertante para los creyentes, pero no debería de ser así. De hecho, no hay nada nuevo en sus “nuevos” argumentos.

He leído muchos de sus libros. Normalmente están bien escritos, y algunos son bastante entretenidos, aunque otros no pueden ocultar su ira. Sin embargo, comparten un fallo común. Estos nuevos ateos atacan el teísmo (creencia en Dios) sobre la base de que no podemos demostrar científicamente que Dios existe, sin ninguna duda. Aunque eso puede ser verdad, no significa que los ateos hayan ganado el argumento. Su tarea es demostrar que Dios no existe. Para tener éxito deben de ofrecer una alternativa convincente y científicamente viable a la afirmación: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra”.

Tres de los nuevos ateos más conocidos

Esto no es una excusa para escondernos detrás de los argumentos simplistas del cristianismo fundamentalista. Nuestros sorprendentes avances en la comprensión del mundo natural llevan, sin duda, la cuestión de dónde vino todo a nuevos niveles de sofisticación. Sin embargo, todavía no podemos explicar como “algo” surgió de la “nada”. Ha habido algunas ideas imaginativas y creativas, pero eso es todo lo que son. No hay ni un ápice de evidencia genuina que las apoye.

Richard Dawkins quizá sea el mejor conocido de los nuevos ateos. Es un distinguido profesor y científico en la Universidad de Oxford, y ha escrito varios libros argumentando el ateísmo. De acuerdo a Dawkins, creer en Dios es ridículo. En entrevistas ha dicho que, en una escala de uno a siete, siendo uno, cien por cien de certeza en la existencia de Dios, y siete, cien por cien de certeza que no existe, él se coloca a sí mismo en el seis. Hmm, eso en realidad lo convierte en un agnóstico en lugar de en un ateo.

Antes de decir, “¡Ya te lo dije!” Dawkins explica: “Soy agnóstico solo en la medida que lo soy sobre las historia de hay enanos en mi jardín”. Sin embargo, decir eso es darle de lado a la cuestión. Su tarea no es demostrar que no hay enanos en su jardín. Es demostrar de forma concluyente que Dios no existe.

Nuestra relación eterna está segura en Dios. Y, por mucho que los nuevos ateos puedan negarlo, también la de ellos.

Dawkins ni siquiera interactúa con los argumentos a favor de la existencia de Dios. Parece que su exabrupto más formidable es: “Si Dios diseñó el universo, entonces ¿quién diseñó a Dios?”. Aunque para un agnóstico esta puede ser una pregunta razonable, no es un golpe decisivo a la creencia en Dios. De hecho, es una pregunta errada, un error de categoría, porque tal cuestión supone que Dios es una creación, una criatura, y el Dios cristiano no lo es. Su cuestión es como preguntar: “¿Qué color es el número cinco?”. La ira de Dawkins en contra de la religión parece, a menudo, nublar su juicio y su obra es científicamente frágil, de acuerdo a sus propios colegas, cristianos y no cristianos.

Otro nuevo ateo, Daniel Dennett trata de explicar la religión en términos de la teoría de la evolución. Él encaja en la extensa tradición de la explicación de la religión que mantinen los naturalistas, una tradición que incluye a Ludwig Feuerbach, Karl Marx y Sigmund Freud. Dennett cree que los beneficios de la religión se originan totalmente en el interior de las mentes humanas. Afirma que no hay realidades espirituales que existan dentro o fuera de nosotros. Lanza las explicaciones naturalistas para los orígenes de la creencia en Dios o dioses. Es el mismo viejo argumento circular que presupone sus conclusiones. Ya que existen solo las cosas naturales, cualquier explicación de un supuesto Dios sobrenatural debe ser el producto de causas totalmente naturales. Dennett edifica sobre una sugerencia de su airado colega, Richard Dawkins, de que existe algo que ellos llaman “memes”. Son ideas, conceptos o creencias que surgen y luego se pasan a otros. Que como los genes, los “memes” dan por sentado que actúan como una suerte de replicador cultural genético que nos mantiene creyendo en Dios.

La mayoría de los científicos dicen que no hay evidencia de eso. Como señaló Simon Conway Morris, profesor de paleobiología evolutiva en la Universidad de Cambridge, los memes parecen no tener lugar en la reflexión científica seria. “La idea de los memes es trivial, descartable por el simple ejercicio mental. En cualquier contexto más amplio, es desesperanzadora sino humorísticamente simplista”.

Los nuevos ateos se han convencido a sí mismos de que todos los cristianos estamos atrapados en una creencia falsa. A ellos no les gusta que se les señalen los fallos en su propio razonamiento. Les gusta menos aún que la crítica proceda de sus propios círculos. El extinto profesor de filosofía, Anthony Flew, había sido un prominente campeón del ateísmo durante más de medio siglo, pero en uno de sus últimos libros, llega a una conclusión científica de que el ateísmo no se sostiene lógicamente. Mantiene una suerte de deísmo sin llegar a abrazar el Dios de la Biblia, pero imagino que lo hace ahora.

La existencia, o no, del Dios de la Biblia, no se sostiene o cae por una prueba científica que empieza y termina con la naturaleza o la creación. Dios no está interesado en que se demuestre su existencia como resultado de un experimento exitoso. Él quiere una relación exitosa con nosotros como nuestro Creador y Reconciliador, y se mostró a sí mismo a nosotros por medio del nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús.

Nuestra relación eterna está segura en Él. Y, por mucho que los nuevos ateos puedan negarlo, también la de ellos. ◊

Joseph Tkach es Presidente de Comunión de Gracia Internacional. Tiene un doctorado en Ministerio de Azusa Pacific University.

La humanidad es una sola

A través del estudio de la Biblia, desde Génesis, hasta Apocalipsis, Dios se revela a nosotros como un solo ser, “Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno” (Deuteronomio 6:4 RVC), y sin embargo, plural (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Este es un misterio para la mente humana ya que no podemos, por nuestra propia cuenta discernir la naturaleza de Dios que, como Padre, Hijo y Espíritu Santo, es un solo ser.

Quizá, por la experiencia de la historia, la concepción ontológica que tenemos de Dios es de una personalidad y una existencia singular. La Biblia nos lo reafirma “el Señor es uno”, sin embargo, en otras versiones se expresa de la siguiente manera: “Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor” (Deuteronomio 6:4) NVI. Esto nos lleva a pensar y meditar en la unipluralidad de Dios que tal vez los hebreos no lo vieron de esa manera porque aún no se había manifestado la revelación del Padre y del Espíritu Santo a través de Jesucristo. Hoy somos privilegiados a saber que Dios es uno y trino, a la vez. Si no lo entendemos plenamente, no debe preocuparnos porque nuestro Dios sabe lo que ha hecho y debemos confiar en Él para todo, hasta esperar a que estemos en plenitud con Él, porque cuando eso sea, entenderemos todas las cosas.

Así como la primera pareja humana se le declaró un solo ser, entonces toda su descendencia contiene, por así decirlo, los genes de la unipluralidad.

En Juan 17:21, encontramos una declaración sorprendente para nuestras mentes limitadas; Jesús expresa en su oración al Padre: “Te pido que todos sean uno, así como tú y yo somos uno, es decir, como tú estás en mí, Padre, y yo estoy en ti. Y que ellos estén en nosotros…” esto rompe nuestros esquemas de pensamiento: Si Dios es uno, el Padre en el Hijo, el Hijo en el Padre, y ahora todos los que creemos, Jesús quiere que estemos en Él-ellos. Esto nos lleva a la conclusión lógica de: si Dios es uno y plural, entonces todos nosotros somos uno y muchos a la vez en Él, tal el deseo de Jesús.

Hemos entendido que TODA la humanidad cabe en la humanidad glorificada de Jesús, lo que nos lleva a entender que en realidad somos uno con el Creador. Entendemos esto porque el Espíritu Santo nos lo revela cuando estamos dispuestos a  dejarnos enseñar.

Al llegar a este punto mi reflexión me lleva entender cómo la humanidad, creada a imagen y semejanza del Creador, tal como Dios nos lo revela en Génesis 1:26-27: «Hagamos a los seres humanos a nuestra imagen, para que sean como nosotros…». Así que Dios creó a los seres humanos a su propia imagen. A imagen de Dios los creó; hombre y mujer los creó”; y si Dios es uno y trino, a la vez, entonces la humanidad a su imagen y semejanza es también una y plural, donde todos y cada uno de los seres humanos está en el otro, compartiendo cualidades y defectos, sufrimientos y alegrías, frustraciones y satisfacciones.

Vayamos al principio: “El Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló aliento de vida en la nariz del hombre, y el hombre se convirtió en un ser viviente”. (Génesis 2:7). Con esta declaración Dios nos revela su autoría sobre la humanidad: somos de Él.

“Después, el Señor Dios dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. Haré una ayuda ideal para él»”. (Génesis 2:18). Aquí nos declara que el varón estaba incompleto, necesitaba de un complemento para estar completo. La ayuda que necesitaba era incorporar lo que hacía falta para desempeñarse de manera plena y perfecta.

“Entonces el Señor Dios hizo que el hombre cayera en un profundo sueño. Mientras el hombre dormía, el Señor Dios le sacó una de sus costillas y cerró la abertura. Entonces el Señor Dios hizo de la costilla a una mujer, y la presentó al hombre. «¡Al fin! —exclamó el hombre—. ¡Esta es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Ella será llamada “mujer” porque fue tomada del hombre». Esto explica por qué el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos se convierten en uno solo”. (Génesis 2:21-24). Lo que el Señor nos enseña aquí es vital para comprender la unidad de la humanidad: La mujer no es un ser creado aparte del hombre, ES su propio cuerpo porque fue tomada del cuerpo del varón (pudiéramos decir que Dios realizó la primera clonación de la historia, a partir de una costilla).

¿Y qué si yo le dijera que en el matrimonio no son dos sino tres? Dios hizo a la humanidad a su imagen y semejanza; así que, si Dios es trino y el matrimonio refleja su unipluralidad, entonces el matrimonio es trino también.

Las versiones Reina-Valera Antigua, Revisión 1960, Revisión 1977 y La Palabra, lo traducen como: “… ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada”. Posteriormente rubrica su obra al declarar que: “y los dos se convierten en uno solo”; dejándonos el matrimonio como la primera imagen de la unipluralidad de Dios.

A la conclusión que llegamos es que, así como la primera pareja humana se le declaró un solo ser, entonces toda su descendencia contiene, por así decirlo, los genes de la unipluralidad.

Imagínese: toda la humanidad, a los ojos de Dios, ES UN SOLO SER. Y más, TODA LA HUMANIDAD EN CRISTO. Esta verdad nos lleva a las siguientes inquietudes.

1. Si el matrimonio es un solo ser, entonces por qué del divorcio. ¿Cuánto daño causa una separación? y ¿A quién? Todo lo que separa lo que Dios unió, causa dolor irreversible y ambos cónyuges acusan daño también irreversible.

La humanidad aún acusa los efectos del pecado, al manifestar motivaciones egoístas, lo que rompe la unión de dos en uno.

¿Y qué si yo le dijera que en el matrimonio no son dos sino tres? Dios hizo a la humanidad a su imagen y semejanza; así que, si Dios es trino y el matrimonio refleja su unipluralidad, entonces el matrimonio es trino también.

¿Quiénes integran el matrimonio? El esposo, la esposa y Cristo, quien vive en ambos. (Gálatas 2:20)

Toda la humanidad cabe en el cuerpo humano de Jesús, quien vivió su vida en lugar de todos los humanos: nació en el pecado, la perversidad y la ruindad del hombre; murió por toda la humanidad, dejando el pecado clavado en la cruz; bajó a las profundidades del sepulcro con todos nosotros unidos a Él; resucitó por el poder del Espíritu Santo y todos resucitamos en Él y ascendió a los lugares celestiales y con Él ascendimos y estamos sentados a la derecha del Padre. Esto lo afirmo porque Dios nos lo ha revelado en Juan 17:24: “Padre, quiero que los que me diste estén conmigo donde yo estoy”.

Dios no ve a un ser humano en especial, ni tiene favoritos, escogidos para salvarlos, dejando que los demás se pierdan. ¡No! Él ve a todos los humanos como un solo ser ¡Y eso somos ante sus ojos!

2 Como Adán y Eva engendraron a toda la humanidad y siendo un solo cuerpo, su descendencia conserva los genes divinos, a pesar de la depravación surgida por la rebelión y el pecado; por eso Dios encarna en Jesús para que en su cuerpo cupiera toda la humanidad, y fuera ofrecida como sacrificio de olor fragante al Padre, en la cruz.

Dios nos ve como un solo cuerpo, como un solo ser, hecho a imagen y semejanza suya; por tanto, todos los seres humanos, ante Dios, somos:

  Sus hijos con todos los derechos de hijos legítimos, porque fuimos adoptados por Él.

  Llevamos su imagen en un  cuerpo humano frágil e imperfecto.

  Somos su especial tesoro.

  Somos la obra maestra de la creación y servimos de morada para nuestro Creador.

Nosotros no tenemos enemigos humanos, porque todos somos hermanos. Nuestros enemigos son seres espirituales. (Efesios 6:12)

Jesús murió por toda la humanidad y pudo hacerlo porque en su cuerpo pudieron caber todos los seres humanos.

Dios no ve a un ser humano en especial, ni tiene favoritos, escogidos para salvarlos, dejando que los demás se pierdan. ¡No! Él ve a todos los humanos como un solo ser ¡Y eso somos ante sus ojos!

Así que, cuando vea usted con  malos ojos a un semejante, recuerde que forma parte de su mismo cuerpo y que si le hace daño, se hace daño usted mismo(a) porque “Nadie odia su propio cuerpo, sino que lo alimenta y lo cuida tal como Cristo lo hace por la iglesia”. Esta enseñanza del apóstol Pablo va dirigida originalmente a la unipluralidad del matrimonio; pero como en Cristo somos un solo cuerpo, también se aplica a la humanidad entera.

Si todo el mundo conociera la magnitud de estas revelaciones, no habría pretexto para las guerras, las muertes y el daño ecológico, porque toda la creación está reconciliada en y con Cristo. Las relaciones sociales se desarrollarían en franca armonía porque nos amamos a nosotros mismos “Ama a tu prójimo como a ti mismo” porque el prójimo y tú son un mismo ser, amado por el Creador.

Por eso Jesús declara que, aunque no matemos a nadie, con sólo descargar nuestra ira sobre un semejante, estamos cometiendo un asesinato (Mateo 5:21-22), “porque mi prójimo es mi mismo cuerpo a los ojos de Dios”.

Por eso la declaración de Jesús en (Mateo 25.40): »Y el Rey dirá: “Les digo la verdad, cuando hicieron alguna de estas cosas al más insignificante de éstos, mis hermanos, ¡me lo hicieron a mí!”. NTV

Nuestro cuerpo está formado por células, que individualmente tienen vida, pero en su conjunto hacen un solo ser diferente a cada una de ellas; así, todos nosotros somos como las células vivas de otro cuerpo mayor, que es la humanidad.

Así que, cuando sienta el deseo de descargar ira, enojo u otro sentimiento semejante sobre su prójimo, no olvide que todos somos un solo cuerpo, y el daño que supuestamente le estamos causando, nos lo estamos haciendo a nosotros mismos también. Y si somos cristianos, se lo estamos haciendo a Cristo porque somos, como iglesia, su mismo cuerpo.

La creación nos revela también la naturaleza de su creador: nuestro cuerpo está formado por células, que individualmente tienen vida, pero en su conjunto hacen un solo ser diferente a cada una de ellas; así, todos nosotros somos como las células vivas de otro cuerpo mayor, que es la humanidad. Esto ratifica la unipluralidad de la humanidad: un solo ser en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Procuremos cumplir el Gran Mandamiento cuando escuchemos la voz de nuestro Salvador tronando en el ambiente: “—El mandamiento más importante es: “¡Escucha, oh Israel! El Señor nuestro Dios es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fueras. El segundo es igualmente importante: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Ningún otro mandamiento es más importante que éstos”. (Marcos 12:29-31), ver también: Mateo 22:37 y Lucas 10:27. ◊

Rubén Ramírez Monteclaro es profesor de Educación Primaria y Secundaria y Pastor Regional de Comunión de Gracia Internacional en Veracruz, México.

Viviendo la vida Trinitaria

Todos tenemos dos problemas. El primer problema es el pecado, y el segundo es la muerte. El "Pecado" es considerado generalmente como una palabra religiosa, que se podría definir como "hacer algo que a Dios no le gusta“. Pero, incluso si excluimos a Dios del asunto, todavía tenemos un problema, porque hacemos cosas que nos no nos gustan. No nos gusta mentir, engañar y robar, y, sin embargo, a veces hacemos cosas así. A veces decimos cosas a nuestros amigos que nos gustaría no haberlas dicho.

Bueno, nadie es perfecto - y ese es el punto. Todos hacemos cosas que nos gustaría no haberlas hecho. Tenemos un problema con la forma en que vivimos. Todos queremos buenas relaciones interpersonales, pero todos nosotros a veces hacemos cosas que hieren los sentimientos de otras personas. A veces lo hacemos con inocencia, a veces lo hacemos porque estamos enojados, a veces lo hacemos de frente a la otra persona y a veces lo hacemos a sus espaldas. Decimos cosas sobre alguien que no hubiéramos dicho si estuviera allí en persona, y otras personas dicen cosas sobre nosotros que no nos dirían a la cara, y eso duele.

Por lo tanto, sea que lo llames pecado o de otra forma, tenemos problemas con la forma en que vivimos. No somos tan buenos como nos gustaría ser.

Ahora, nuestro segundo problema es que vamos a morir. Nuestra vida imperfecta va a llegar a su fin - y la mayoría de la gente trata de prolongarla el mayor tiempo posible. La vida tiene sus altibajos, y realmente nos gustaría experimentar un poco más "altos“ que “bajos”. Claro, la vida tiene momentos desagradables, pero también tiene algunos muy buenos, y a la mayoría de nosotros nos gustaría encontrar una manera para conseguir más de esos buenos momentos, y buscar la manera de que no tengan que detenerse. Así que nuestros problemas básicos son, la forma en que vivimos y la forma en que morimos. Eso resume bastante bien lo que es la vida.

¿Quién nos va a rescatar?

La gente ha estado trabajando en estos problemas desde hace miles de años, y, básicamente, la naturaleza de los problemas no ha cambiado, y la gente no va a resolver estos problemas. En Romanos 7, Pablo describe una lucha con hacer cosas malas, incluso cuando quiere hacer el bien, y después de pasar una y otra vez esta lucha finalmente exclama: "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?"

Bueno, ¿quién nos va a rescatar? Pablo dice que Cristo va a rescatarlo - y tiene razón. Tienes que traer a Dios de nuevo a la escena. Claro que sé que no puedo solucionar mis problemas por mí mismo. No me puedo rescatar de la muerte, y yo ni siquiera puedo rescatarme de las inclinaciones malas que están dentro de mí. La mayoría de las religiones simplemente tiran a la gente de vuelta en su propia fuerza. Sólo trabaja más duro, dicen. Haz esto, haz lo otro, y por un tiempo muy largo, y podrías estar bien. Pero hay un problema con este enfoque: No funciona. En primer lugar, yo no puedo "hacerlo" muy bien, y después de eso, todavía voy a morir. Todavía tengo los mismos dos problemas. Necesito algo que me ayude en esta vida, y que también me ayude en la próxima vida.

La solución a los dos problemas

La Biblia dice que somos rescatados por Dios de ambos problemas. Él envió a Jesús para rescatarnos de la muerte, y Envía al Espíritu Santo para que nos rescate de la maldad en nuestro interior. Él nos ayuda a vivir de una mejor manera, y nos asegura que vamos a vivir para siempre. Ahora, puesto que todos tenemos estos dos mismos problemas, y la Biblia describe una solución a estos dos problemas, te sugiero que eches un vistazo a lo que la Biblia dice en Efesios capítulo 2.

En esta carta, Pablo ha estado hablando acerca de cómo Dios resucitó a Jesús de entre los muertos y le dio un lugar de poder en los cielos - poder sobre todo lo demás. Este es el tipo de poder que Dios usa para nosotros. Pablo ve un paralelismo entre lo que Dios hizo por Jesucristo, y lo que está haciendo en nosotros, en nuestras vidas. En el capítulo 2, empieza a centrarse en lo que Dios está haciendo dentro de nosotros: "En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, en los cuales anduvieron en otro tiempo... siguiendo la corriente de este mundo..." (Efesios 2:1-2).

Muertos mientras viven

Esa es una interesante combinación de palabras: estaban muertos cuando vivían. La gente no estaba muerta en el sentido de que su corazón había dejado de latir y su cerebro había dejado de funcionar. Pero Pablo dice que estaban muertos en su comportamiento, en la forma en que estaban haciendo cosas que Dios dice que no son parte de una vida auténtica.

Dios quiere que estemos vivos, no muertos. El propósito de la vida es vivir - vivir como la vida es definida por Dios. Él nos ofrece la vida en lugar de muerte - pero la vida significa mucho más que el latido del corazón y una onda cerebral. Dios no sólo nos ofrece una existencia bioquímica, Él nos ha creado para mucho más que eso. Piense en una vaca, por ejemplo, su vida no es mucho más que comer hierba, eliminar los residuos, aumentar de peso, y con el tiempo ir al matadero. O piense en un pez, su vida no es mucho más que buscar comida, estar atento a los depredadores, aumentar de peso, y, finalmente, ser comido por uno u otro.

La vida humana debe ser más que eso, porque Dios nos hizo para algo más que eso. La Biblia nos dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, nos ha hecho para ser un poco como Dios. Dios quiere que tengamos una vida que es algo así como su vida. Él quiere que nosotros compartamos su vida, quiere compartir su vida con nosotros.

¿Cómo es la vida de Dios? ¿Cómo era la vida de Dios antes de crearnos a nosotros? ¿Cómo era su vida antes de crear el universo? ¿Cómo era la vida de Dios antes de crear cualquier cosa? ¿Cómo era la vida de Dios cuando sólo existía Dios?

La visión del cristianismo es que sólo hay un Dios – pero este Dios único no es simple sino complejo. Dios es un ser, pero Dios es tres personas en un solo ser. Estas tres personas se llaman Padre, Hijo y Espíritu Santo, y existe una unidad fundamental en las tres personas.

Si Dios fuera una sola persona, no puede ser amor, porque el amor se define como el cuidado y la preocupación por alguien distinto de sí mismo, y antes de la creación, no había nada aparte de Dios. Pero como Dios es tres personas en unidad, puede haber amor en Dios, y de hecho, lo hay. La vida trinitaria es de amor. ¿Cómo vivía este Dios trino? Dios vivía en amor. Había amor entre el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Ellos se amaban. La Biblia nos dice que Dios es amor, que esa es su característica más básica.

Esta es la naturaleza de la vida de Dios, la naturaleza de la vida que él quiere compartir con nosotros. La vida que él quiere que tengamos no es sólo una existencia bioquímica - Él quiere que tengamos una vida que se caracteriza por el amor - una vida de alegría, bondad y aprecio. Dios quiere que tengamos la vida trinitaria, y la Biblia dice que el Padre está en nosotros, el Hijo está en nosotros, y el Espíritu Santo está en nosotros, dándonos ese tipo de vida, transformando la manera en que vivimos ahora, y transformando nuestra vida futura, también.

Debemos tener paciencia. Nos gustaría que lo hiciera mucho más rápido de lo que lo hace, pero tenemos que admitir que él sabe mucho más de esto que nosotros, así que tenemos que ser pacientes con la forma en que Dios nos transforma. La paciencia es una de las cosas que tenemos que aprender.

Pablo dice que las personas vivas estaban muertas en la forma en que vivían. Vivían de una manera egoísta, y sin experimentar la vida a la manera que Dios quería que fuera, y que no tenían la vida de acuerdo a la forma en que Dios la define, y es por eso que Pablo los llama "muertos" en sus transgresiones y pecados. Estaban fallando en vivir la vida que Dios quiere para su pueblo, y estaban en el camino de la muerte.

Tiene que haber algo mejor

Si miramos a nuestro alrededor en el mundo, vemos la fuerte explotación de los débiles, vemos la violencia, la miseria, la servidumbre, y la gente piensa: "tiene que haber más en la vida que esto", y otras personas están pensando que "no hay nada más en la vida que esto”. Algunos te dirán que la vida humana no es mejor que la vida animal, y algunas personas terminan viviendo casi como animales. Su llamada vida no era mucho más que comer y beber y luego morir, como una vaca o un pez. Estaban siguiendo los caminos del mundo, viviendo más o menos como todo el mundo que les rodea. Todos hemos estado allí y hemos hecho eso, y a veces lo hacemos de nuevo.

Algunas personas viven como herbívoros, y algunos viven como depredadores, y si los seres humanos no somos mejores que los animales, no hay realmente ninguna razón para decir que un estilo de vida es mejor que otro. Si sólo somos otro animal, realmente no podemos decir que es malo ser como un tiburón, o una comadreja, o un cocodrilo. Pero la Biblia dice que no somos un animal. No se supone que vivamos como un animal – fuimos hechos a imagen de Dios, y se supone que debemos modelar nuestra vida como Dios que tiene el amor como su característica central.

Pero no podemos hacerlo por nuestra cuenta - necesitamos que Dios viva en nosotros, y eso es lo que hace el Espíritu Santo. Él trae la vida trinitaria, la vida divina, la vida de amor y bondad, en nosotros, y esta es la vida real, la vida que hará que la eternidad sea tan agradable. Hay mucho más en la vida eterna que sólo vivir para siempre jamás. No sólo es escapar de la muerte y vivir más tiempo y más tiempo. También es necesario un cambio en la forma en que vivimos, y esa es una de las razones de que Jesús es realmente una buena noticia, porque nos transforma y nos da la vida eterna.

“Y Él les dio vida a ustedes, que estaban muertos en (a causa de) sus delitos y pecados, en los cuales anduvieron en otro tiempo según la corriente (la época) de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia” (Efesios 2:1-2). Pablo dice que si sólo hacemos lo que hacen los demás, si sólo vamos junto con la multitud, entonces estamos muertos. La gente de Éfeso había sido así. Y no se trata sólo de que estaban siguiendo a otras personas - dice Pablo en el versículo 2 que estaban siguiendo también los caminos "del príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia".

Un problema espiritual

Así que esto no es sólo un problema humano - hay un poder espiritual trabajando en la humanidad. Pablo no dice mucho al respecto aquí. En otros lugares, escribe que estamos esclavizados por el pecado, como si el pecado es en sí mismo un poder ajeno que puede mantenernos cautivos, que puede apropiarse de nuestras mentes, que nos puede engañar para que hagamos lo que él quiera.

Es por eso que, incluso aunque podemos descubrir que el amor es una mejor manera de vivir que el egoísmo, no podemos amar por nosotros mismos. Podríamos hacerlo bien a veces, pero no podemos hacerlo todo el tiempo. Nos enfrentamos a un poder espiritual ajeno a nosotros. Exactamente qué es y cómo funciona, no importa en este momento, porque Cristo nos da poder sobre él.

Pablo dice que este espíritu extraño todavía está trabajando en las personas que son desobedientes. “Entre ellos también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente (de los pensamientos), y éramos por naturaleza objeto de la ira de Dios, lo mismo que los demás”. (Efesios 2:3). Una vez fuimos parte del grupo rebelde, con una vida básicamente egoísta, haciendo sólo lo que queríamos hacer. Por nosotros mismos, por naturaleza, éramos "objeto de la ira de Dios".

Si el texto terminara aquí podríamos pensar que "ira" significa que Dios estaba enojado con nosotros. Pero esa interpretación no funciona, porque el siguiente versículo dice que Dios no está enojado con nosotros. Tal vez él tiene el derecho de estar enojado con nosotros, y si fuera como nosotros, estaría enojado con nosotros, pero lo cierto es que Dios no quiere castigarnos - lo que quiere es rescatarnos de los problemas del pecado y la muerte.

“Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en (a causa de) nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia ustedes han sido salvados)”. (Efesios 2:4-5). Dios nos hizo para un propósito en particular, y no va a desistir de eso. Él nos va a rescatar de las dos formas de la muerte. Él nos va a rescatar de la forma mortal que vivimos, y de la muerte misma. El pecado lleva a la muerte, y si Dios corrige uno de esos problemas, el otro se corrige también. Los dos van juntos, son sólo diferentes caras de la misma moneda.

Sin embargo, la operación de rescate no viene de la ira o de amenazas de castigo si no das la talla – viene sólo a través del amor, la misericordia y la gracia. Esto se debe a que esa es la clase de vida que Dios tiene, y es el tipo de vida que quiere compartir con nosotros. Tiene que hacerse con misericordia y gracia, porque esa es la naturaleza de la vida trinitaria, no sólo de Dios, sino también la vida que él quiere que nosotros tengamos. Y no puedes conseguir el amor como un resultado si estás sembrando la semillas de la ira y la venganza.

Este es el mensaje especial del Evangelio: Dios lo ha hecho por nosotros, él nos salvó por su gracia, aun estando nosotros muertos en pecados. Incluso cuando estábamos atrapados sin remedio en el camino equivocado, Dios nos dio vida juntamente con Cristo. Desde luego no era lo que merecíamos - fue un regalo - que es lo que significa " gracia". Y Pablo pone esto en tiempo pasado - Dios ya nos ha dado vida. Él nos ha dado una nueva vida, una vida que ahora se define por medio de Jesucristo y no por los deseos de la carne o los caminos de este mundo.

Escondida en Cristo

Como dice en Colosenses, nuestras vidas están escondidas en Cristo. La palabra “escondida" es útil, porque no siempre nos vemos a nosotros mismos en esta nueva vida. A veces vemos la vida vieja, todavía vivimos egoístamente, pero el evangelio nos dice que la nueva vida está en nosotros, también. Dios nos dio vida juntamente con Cristo. El Espíritu de Dios vive dentro de nosotros, permitiéndonos compartir y participar en la vida trinitaria, el amor que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo comparten entre ellos y quieren compartir con nosotros. Dios ya lo está haciendo en nosotros, comunicándolo a nosotros, construyéndolo en nosotros.

Pero ha hecho más que eso – Efesios 2:6 nos dice: "Y Dios nos resucitó con Cristo y nos sentó en los lugares celestiales con Cristo Jesús". Note de nuevo que esto está en el tiempo pasado. Dios ya nos ha resucitado, nos ha dado una vida nueva en lugar de nuestra antigua vida muerta, y nos sentó con Cristo. Como su regalo para nosotros, Dios ya nos ha unido a Cristo, y estamos sentados con Cristo en su trono, en los lugares celestiales, incluso antes de que estuviéramos conscientes de ello. Viviendo ya con Cristo

¿Dónde está el cielo?

Solemos pensar en el cielo como "arriba", pero en realidad no está "arriba" en absoluto. El cielo es simplemente dónde está Dios, y Dios es omnipresente - está en todas partes al mismo tiempo. Dios está aquí, al igual que está en el cielo, en igual medida, o incluso aún más, de lo que está en el espacio exterior. Algunas personas lo han comparado a otra dimensión - una dimensión que no podemos ver, pero que sin embargo está a nuestro alrededor.

No importa cómo lo describamos, el punto es que ya estamos viviendo con Cristo, ya participamos de su vida. La salvación no significa sólo un rescate de la muerte, no sólo un veredicto favorable en algún futuro día de juicio, sino que también afecta a nuestras vidas ahora mismo. Ya estamos con Cristo, y él está con nosotros, y nuestras vidas deben reflejar eso.

Efesios 2:7 nos dice por qué Dios hizo esto: “A fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de Su gracia por Su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. Vamos a ser un testimonio permanente de la generosidad de Dios - y también vamos a ser los receptores permanentes de su generosidad. Él seguirá siendo misericordioso para con nosotros en los siglos venideros, porque esa es la clase de ser que es él, y él no podría hacer eso en el futuro, a menos que nos de la gracia que necesitamos ahora, para que estemos con vida en los siglos venideros.

El mismo amor que Él ya nos ha mostrado en Cristo Jesús, nos lo seguirá mostrando en los siglos venideros. Eso es porque Dios no cambia. Él es amor y seguirá siendo amor. Él es misericordioso y seguirá siendo misericordioso. Es generoso y seguirá siendo generoso. Lo que hemos visto en Jesús es exactamente lo que es Dios, y Dios seguirá siendo así durante toda la eternidad.

Efesios 2:8 y 9: “Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas”. Dios nos ha salvado como un regalo, no es algo que podemos ganar o merecer. Nunca podríamos ser lo suficientemente buenos por nuestra cuenta para ganarnos el derecho a vivir con Dios para siempre. Por nosotros mismos, no tenemos la forma correcta de vivir, y no tenemos la longitud correcta de vida. Son los mismos dos problemas. Pero Dios lo ha hecho, como un regalo, y lo recibimos por la fe, simplemente por aceptarlo y creerlo.

No nos lo impone

Dios no se impone a nosotros. No tenemos que vivir en el camino del amor, si no lo deseamos. El amor, por su propia naturaleza, no puede ser forzado a nadie. Dios nos dice lo que está disponible, y que él está disponible, y que está dispuesto a vivir en nosotros y ayudarnos, pero no nos servirá de nada a menos que nosotros lo creamos, a menos que lo deseemos. Él está esperando por nosotros, si lo aceptamos. El Evangelio es el anuncio de que Él está ahí. Lo que tenía que hacerse ya se ha hecho, los pecados han sido pagados y perdonados, el Espíritu Santo ya está aquí, y Dios nos ofrece compartir su vida - pero no a la fuerza. Tenemos que responder.

Pero incluso si respondemos con fe, no podemos presumir de que, como si de alguna manera hemos hecho algo especial. La fe es un don de Dios. Él nos da la fe pero no nos obliga a usarla. Si estás cansado de la vida sin sentido que todos los demás tienen; si estás cansado de vivir en los caminos de la muerte, Puedes tener vida, el camino de la verdadera vida, la vida como Dios quiere, la vida que viene del Padre, por el Hijo, en el Espíritu Santo.

Vive como si la vida es para siempre

Si vamos a vivir para siempre, entonces tenemos que vivir de tal manera que vivir sea agradable para todos para siempre, y la única manera de hacerlo es si nos amamos unos a otros. No estamos hablando de algún tipo de romance. Nuestra cultura utiliza la palabra "amor" a menudo de forma equivocada. Están hablando de lujuria, o una fascinación temporal. Cuando la Biblia habla de amor, habla de generosidad, de auto-sacrificio, un amor que se nos muestra más claramente por Jesús, por lo que hizo en su vida y en su muerte.

El amor bíblico no es sólo ser amable con las personas que nos agradan, - es ser agradable incluso para la gente que no nos agrada - es un deseo de ayudar incluso a nuestros enemigos. Esto es contracultural, y la gente a veces se aprovecha de las personas que son así, a veces son maltratados, a veces son asesinados. Así pues, para continuar en el camino del amor, incluso frente a una amenaza de muerte, necesitamos algún tipo de garantía de que hay vida más allá de la muerte. Necesitamos garantías de que la vida es más de lo que podemos ver.

Por ejemplo, supongamos que todos nosotros estamos varados en el desierto con un galón de agua. Si compartimos el agua, no va a ser suficiente para todos - todos vamos a morir de deshidratación. Pero si me robo el agua y la tomo toda para mí, será suficiente para mí para salir del desierto y salvar mi vida. Todos los demás van a morir, pero yo viviré. Así que me enfrento a una elección: o hago algo malo, o me muero. ¿Hay algo que pueda motivarme a que haga lo que es correcto, incluso si eso significa que me voy a morir?

La vida después de la muerte podría marcar la diferencia. Si tuviera alguna evidencia de que voy a vivir de nuevo, entonces podría estar dispuesto a hacer lo correcto en esta vida. Sería de ayuda tener pruebas de que la muerte ha sido conquistada – que alguien en realidad regresó de entre los muertos y tiene una vida que supera el tipo de vida que conocemos. Y eso, por supuesto, es lo que tenemos en Jesucristo. Pero no nos servirá de nada a menos que lo creamos. Tenemos que creer lo que pasó en Jesucristo, y que tiene alguna relevancia para nosotros hoy.

Incluso si estamos en el camino correcto, y vamos en la dirección correcta, vamos a cometer algunos errores. Por lo tanto, necesitamos algún tipo de garantía de que nuestros errores no nos descalifican para la esperanza que tenemos. Y Jesús nos da esa seguridad, también, que el perdón está continuamente disponible, porque ya ha pagado por todos nuestros pecados. Tenemos la seguridad de que el doble problema del pecado y la muerte han sido atendidos, y el evangelio nos da esa seguridad. Pero Dios no obliga esta solución en nosotros, y no nos servirá de nada a menos que lo creamos, a menos que aceptemos el regalo que nos ha dado.

Así que el plan que se inició con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, se lleva a cabo por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Padre envió al Hijo para vencer a la muerte por nosotros, para que podamos ser resucitados con él a una vida nueva. Y envía el Espíritu Santo para vivir dentro de nosotros para luchar contra las tendencias pecaminosas que todavía están dentro de nosotros. Así que aborda los problemas del pecado y de la muerte.

Efesios 2:10 nos dice por qué Dios hace esto: “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas". Él nos salva por gracia porque somos hechura de Dios - es decir, él nos creó - y él no va a dejar que su creación se desperdicie. Él va a rescatar lo que él ha hecho. Nada de lo que ha sucedido sorprendió a Dios. Él sabía desde el principio que esto iba a pasar, y él sabía de antemano cómo iba a arreglarlo. Él sabía cuánto iba a costar, y decidió de antemano que iba a pagarlo.

¿Por qué Dios decidió crearnos a pesar del alto costo? ¿Por qué? Porque Padre, Hijo y Espíritu Santo son amor. Querían crear vida como la de ellos, vida que se caracteriza por el amor - el amor que conduce a las buenas obras. Dios quiere que hagamos buenas obras, no como un fin en sí mismas, no como el fin último de la vida, y ciertamente no como forma de pago por la salvación, sino simplemente porque las "buenas obras" son una descripción de como se ve la vida.

No hay contradicción entre la gracia y las buenas obras. Se incluyen las dos aquí en el espacio de tres versos. Dice que fuimos creados para buenas obras, pero no podemos ser salvos por las buenas obras. Las buenas obras son el resultado y el propósito, pero no la causa de la salvación. En realidad, las buenas obras son la razón por la que necesitamos la salvación por la gracia. ¿Somos salvos por gracia o por las buenas obras?

Fuimos creados para hacer buenas obras, pero no siempre cumplimos la finalidad para la cual hemos sido creados. Nuestras obras no nos hacen merecer la salvación - de hecho, nuestras obras incluyen obras de pecado, obras de muerte, obras de las que necesitamos ser perdonados, y de las que necesitamos ser rescatados.

El plan de salvación significa que Dios no ha abandonado su propósito original para nosotros. Él todavía quiere que tengamos una vida de amor, una vida de buenas obras, y él está trabajando en nuestras vidas para lograrlo. Así que perdona nuestros pecados, y nos da la gracia, y sigue dándonos la gracia. Él nos asegura que nos dará la gracia todo el camino a la vida eterna, y nos asegura que vive dentro de nosotros, para que nuestra vida pueda ser activada por el Espíritu Santo para hacer las buenas obras que Dios ha preparado para nosotros.

Pero Dios no fuerza esta vida en nosotros. Él nos dice que para esto es la vida - y, de hecho, un poco de reflexión nos dirá que la vida eterna no sería muy buena a menos que se tratara de algo como esto, que se caracteriza por el amor en vez de egoísmo, que se caracteriza por buenas obras en lugar de malas. Esto es lo que Dios ha preparado para nosotros, para que podamos compartir la vida de Dios, la vida trinitaria, el amor que es compartido por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Elige la vida

Dios nos ha dado esta vida como un regalo, pero también nos ha dado el poder de elegir. Podemos elegir esta vida, o podemos rechazarla. Podemos aceptar el regalo que Dios nos da, o figurativamente ponerlo en la estantería sin utilizarlo en absoluto. Muchos de nosotros ya hemos aceptado el regalo, y hemos comenzado a dejar que actúe en nuestras vidas.

Todavía tenemos el doble problema del pecado y de la muerte, pero también estamos seguros de que Cristo ha vencido ambos problemas y nos promete que Él está trabajando en nosotros, y Él dice que vamos a tener una eternidad en la que somos libres de ambos problemas. Otros todavía tienen que tomar esa decisión, y si ése eres tú, te alentamos a aceptar el regalo que Dios nos ha dado. Es como Dios dijo a través de Moisés hace mucho tiempo: Te pongo delante la vida y la muerte. Escoge, pues, la vida, para que te vaya bien a ti y a tus hijos.

Si estás muerto(a) en tus delitos y pecados, y te gustaría ser resucitado(a) con Cristo a una vida nueva, una vida en la que Dios comparte su vida contigo, una vida caracterizada por el amor a los demás, entonces te animo a decirle "sí " a Dios”, y contarle a alguien más acerca de tu decisión.

También te invito a ser bautizado como símbolo de esta transición en tu vida. La Biblia dice que el bautismo simboliza la muerte de tu antiguo yo, y simboliza una nueva vida para ti , una vida que ha sido traída a la esfera de la vida trinitaria, una vida en la que el amor se impone, no sólo en esta vida sino también en una eternidad con Dios.

Jesucristo ha vencido el pecado y la muerte, y como nuestro Salvador, nos ofrece el amor y la vida - no sólo su amor por nosotros, sino también su forma de vivir el amor en nosotros, transformándonos, modelándonos para el propósito para el que fuimos creados: Una vida en relación de amor con Padre, Hijo, Espíritu Santo y con nuestros hermanos, una vida que es buena, una vida que podemos disfrutar para siempre. ◊

Preguntas para reflexionar

1- ¿Por qué no podemos resolver por nosotros mismos los problemas del pecado y de la muerte?

2- ¿Podemos cambiar nuestro comportamiento (dejar de hacer lo malo) si nos esforzamos suficiente?

3- ¿Hacer muchas buenas obras es suficiente para librarnos de la muerte?

4- ¿Qué es la muerte?

5- ¿Qué es la vida?

6- ¿Puede alguien estar vivo pero muerto?

7- ¿Murieron Adán y Eva después de pecar, o siguieron vivos?

8- ¿Qué significa “objeto de la ira de Dios” o “hijos de ira”? (Efesios 2:3 RV60)

Michael D. Morrison tiene un doctorado del Seminario Teológico Fuller. Es editor de Comunión de Gracia Internacional, Jefe de redacción de la revista Odisea Cristiana, colaborador habitual de dicha revista, instructor adjunto en la Escuela de Posgrado de Teología Azusa Pacific y Decano de la Facultad y profesor de Nuevo Testamento en Grace Communion Seminary. También es pastor asociado de NewLife Fellowship en Pasadena, Cali-fornia, EEUU.

Lectura recomendada

¡El evangelio sí es buenas noticias! y sigue siendo para siempre buena noticia, la mejor noticia imaginable, para absolutamente todos y todo. No es solamente buena noticia para los pocos que llegaron a conocer a Cristo antes de morir; es buena noticia para toda la creación; aun para todos aquellos que murieron antes de jamás haber oído acerca de Cristo. Puedes leer en línea o descargar este folleto en:

http://comuniondegracia.org/literatura/el-evangelio-si-es-buenas-noticias/

El poder, no importa cuán bien intencionado, tiende a causar sufrimiento. El amor, por ser vulnerable, lo absorbe. En un punto de convergencia en un monte llamado El Calvario, Dios renunció al uno por el bien del otro.

-Philip Yancey

A veces, cuando escucho a personas que me dicen que han perdido la fe, me sorprendo mucho menos de lo que esperan. Si su punto de vista de Dios es lo que dicen, entonces es de extrañar por qué no lo rechazaron antes.

Algunas personas tienen un concepto de Dios tan fundamentalmente falso que sería mejor para ellos dudar que seguir siendo devotos. Mientras más devotos sean, más fea será su fe, pues se basa en una mentira. La duda en este caso no sólo es muy comprensible, incluso es una señal de la sensibilidad espiritual e intelectual al error, pues su imagen no es de Dios, sino de un ídolo.

- Os Guinness

La antigua imagen religiosa de un Dios castigador vengativo y enojado, da paso a Jesús, quien valora a todas las personas, incluso a los pecadores. Jesús no presenta un Dios que exige, sino que perdona, que no oprime sino que levanta, que no hiere sino que sana, que no condena, sino que perdona. ¡Ay entonces aquellos que hieren, condenan, oprimen y castigan en su nombre! Sólo se puede decir que no conocen al Dios de Jesucristo.

-Brennan Manning

¿Quieres una nueva perspectiva de la vida?

Imagina poder elevarte para ver tu vida desde una perspectiva diferente. Imagina una perspectiva de la vida que te de una extraordinaria esperanza.

Bien, ya no imagines más. Jesucristo te da más que sólo una perspectiva de la vida, lo que Jesucristo te ha dado es la VIDA misma.

En Cristo todos somos amados y aceptados por Dios Padre. Jesucristo pagó por todos nuestros pecados, pasados, presentes y futuros, y ya no hay ninguna deuda que pagar. El Padre ha perdonado todos nuestros pecados en Cristo, y está deseoso de que nos volvamos a Él. Cuando respondemos creyendo las buenas noticias, el Espíritu Santo nos guía a la vida transformada del Reino de Dios.

Si quieres conocer más sobre la buena noticia de Jesucristo, queremos ayudarte. La Comunión de Gracia Internacional ofrece servicios de adoración y estudios bíblicos en cientos de congregaciones alrededor del mundo. Quizás te gustaría visitarnos en alguna ocasión para escuchar un mensaje basado en la Biblia, alabar a Dios con cantos y conocer a otras personas que como tú, han encontrado descanso en Jesucristo. Puedes comunicarte a cualquiera de las direcciones en la página 2.